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선박부 기록 국민보 20건 미디어 2건

미디어 기록

한경선과 한한나(Hannah) 가족.

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표상옥과 그의 아내 한나(그들은 1910년에 다시 만났다), 1911년 ...

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연대기

1963-06-12

평화선은 전면 철회되고 있다 (제一면에서 계속)

출처: 국민보

1963-06-12

한 많은 백림(베를린) 장벽 사랑 찾아 목숨 걸고…애인 싣고 장모까지 폭주로 자유 찾은 「메」군

출처: 국민보

1963-05-29

사탕밭 일 (제三면에서 계속)

출처: 국민보

1963-02-13

이민 여행

출처: 국민보

1962-09-12

사설 (제二면에서 계속)

출처: 국민보

국민보 관련 기사 (20건)

1963-06-12

평화선은 전면 철회되고 있다 (제一면에서 계속)

정치적 혼란의 조작을 받게 되는 경우는 없겠느냐 하는 것을 우리는 스스로 크게 경계치 않아서 아니 될 것이다. 지금 한일(한일) 회담은 소위 (청구권)에 관해서는 「유상」「무상」의 불투명한 조건 밑에 六억 「달러」를 받음직이 언약이 되었다고 전하고 나머지 문제는 어업협정에 관련하여 평화선을 어떻게 처리하느냐에 달렸다고 전하고 있는데 그것도 十년을 두고 국가 주권의 관리에 속한다고 선언되었고 그 후로 일본 어선에 의한 침범이 절대로 용납될 수 없다는 우리 법에 의하여 완강히 수호되고 있던 것이 이제 와서는 반드시 고집 되지 않을 것...

1963-06-12

한 많은 백림(베를린) 장벽 사랑 찾아 목숨 걸고…애인 싣고 장모까지 폭주로 자유 찾은 「메」군

한나라가 두 갈래로 갈라진 서독과 동독의 사람들은 그들 사이에 가로 놓인 장벽을 원망스럽게 노려 분다. 그들의 친척과 가족과 애인을 「베를린」의 장벽은 생이별시켜 놓았지만 해마다 그 높다란 장벽을 넘어서 서부 「베를린」으로 찾아드는 동부 「베를린」의 자유주의자의 수는 늘어만 가고 있다. 이 원한의 「베를린」 장벽은 젊은 남녀의 사랑을 가로막는 장벽이기도 했다. 지난 五월 초순경 동부 「베를린」에 있는 애인을 차에 싣고 생명을 건 모험을 성공시킨 젊은이가 있었고 드문 경우이기는 하지만 불행히도 미국의 젊은 장교는 「지프」차를 몰고 동...

1963-05-29

사탕밭 일 (제三면에서 계속)

호리호리-잎 거두기 캇컨-베기 합바이꼬-씻기 호잉, 한나와이, 컷컨은 연장을 사용하니 비교적 쉽고 호리호리와 합바이꼬는 손과 완력으로만 하는 일이니 힘이 드는데 합바이꼬는 제일 힘든 일이다. 농장생활이 거의 영문생활임이니 캠프라는 집단적 처소 명사가 붙어 촌락이라 동리라 하는 의미와는 다릅니다. 군대가 행진하다가 야영을 하거나 평민들이라도 가다가 천막 숙박하는 것을 캠핑이라고 하는 것인데 하와이 一반 노동자 처소를 가리켜 캠프라 하고 번호를 붙여 구역을 분간하여왔습니다. 별을 이고 나가고 달을 지고 돌아온다는 것 농부의 일 시간을 ...

1963-02-13

이민 여행

대동 반도 각 항구마다 설립되었던 (동서개발회사)와 하와이 (이스트웨스트) 센터라는 두 명사의 의미는 비방하고 그 목적이 또한 흡사한 점에서 더욱 대조된다. 현하 동서 문화가 교류하는 지점에 앉아 세계 평화를 고취하고 있는 우리는 곧 六十년 전에 동서개발회사를 경유하여 진출한 자신이거나 그들의 집안들이다. 필자의 一행 四명은 (인천) 개발 회사에서 여행권을 기이고 일본 기선 (금강호) 물건 곳간에 실려졌다. (대마도) 풍랑을 건너느라고 물건 짝과 선객이 함께 밀려 굴러야 했다. 당시 기선의 상하 등은 천상 인간의 등분이었다. 일본으...

1962-09-12

사설 (제二면에서 계속)

나라와 미국에 들렀고 호항(호놀룰루)에도 체류한 바 있는데 이 (고노) 대신이 뚜렷이 소련의 인민 대중의 생활정도는 구라파(유럽) 여러 나라나 미국은 물론 일본 대중의 생활보다 훨씬 뒤떨어져있다고 밝혔으며, 최근 시베리아 개발 기술단으로 소련을 시찰하고 돌아온 일본인 실업가와 기술자들이 소련의 막대한 자연자원에 경탄하고 돌아왔다고 하며, 흐루시초프는 일본의 기술을 받아들여 시베리아를 개척하려는 의도인데, 이 사실은 소련이 우주위성을 날게 하는 기술에는 세계에서 제일 앞선다고 하나 국토의 개척 사업에는 일본의 기술을 들여와야 한다는 ...

1962-02-21

재일교포 자본도입 찬동 중농정책으로 공업발전에 기여

송 내각수반은 六일 하오 (정부는 중농정책을 강력히 실시하여 농·어촌을 진흥시켜 공업발전에 기여하겠다)고 말하였다. 이날 상오 특별비행기 편으로 제주도에 도착하여 시찰하고 하오 三시 반 부산에 들러 기자회견 석상에서 이와 같이 언명하였다. 한편 이날 상오 제주에서의 기자회견에서, 제주도 개발에 깊은 관심을 표대명하고, 이어 재일교포의 민간자본 도입에 대해서도 찬동의 뜻을 피력하였다 한다. 또한 송 수반은 육지와의 교통 완화를 위해 금년 중에 十五노트 이상의 최신형 선박 二척을 구입하겠다고 약속하고 한나산(한라산)의 아스팔트 포장과 ...

1961-03-22

아! 한국 이것이 우리의 조국이다 (너 자신을 울라)

(너 자신을 알아라) 이 말은 유명한 말이다. 그리고 사람들은 흔히 이 말을 잘 쓰기는 하되 그들 자신이 실행치는 잘 못한다. 다시 말해서 자기 자신을 잘 알고 있는 사람이 매우 드물다는 말이다. 그러나 언제까지나 우리는 우리 자신을 잘 모르고 지내어도 괜찮을까? 자기를 잘 아는 사람은 겸손할 때 겸손하고, 용감할 때 용감하여 물이 흐르는 것과 같고 바람이 불어 가는 것과 같이 시간과 장소와 상대에 따라서 변화자재하여 거침이 없다. 얼른 예를 들면 한나라 통일 때 (장량) 같은 사람이 그런 사람이다. 그런데 요사이 세상을 보면...

1960-10-19

선비의 직언

(계속) 현실에 눈감은 외국 지식만의 보따리장수 노릇으로 지성인의 사명과 임무는 끝날 수 없기 때문이다. 백성들은 이들을 믿고 기다리는데 그것을 저바리고 지성인이 어느 하늘에 얼굴을 든다는 말인가? 한글파동 때는 모든 문필인이 들고일어나 항쟁함으로써 초지를 관철하였지만 정치파동, 개헌파동, 二四파동 때 그 방면의 학자가 정면으로 비판항쟁한 글을 우리는 보지 못하였다. 학자와 학생의 정치참여는 원칙적으로 국가 민족의 근본적인 흥망의 문제에 봉착하였을 때 이외에는 함부로 소동해서는 안된다는 것을 우리는 잘 알고 있다. 그러면 오늘...

1960-07-06

한국 국회의원론

(계속) 인생은 애쓰고 높은 산을 올라간다. 그 올라가는 길은 여러 갈래로 다르지마는 그 도달하는 산꼭대기는 하나인 것이다. 여기에 일반적으로 학도들의 진리를 말함은 그 가닥 가닥의 길들의 종국적 목표를 문제 삼는 것이다. 그러면 대한의 학도들의 나아갈 길은 무엇일까? 앞에서 말한 바와 같이 (이상)은 현실을 초월하는 데에 있는 것이지마는 그것은 반드시 현실에서 돌아가는 것임은 저 아름다운 연꽃이 더러운 뻘탕 속에서 솟아나는 것과 같다. 대한의 학도들의 나아갈 길은 오늘의 현실의 대한을 바로 인식함에 있어서만 찾아낼 수가 있는...

1960-04-13

이조 오백년 야사

(제三면에서 계속) 간구하였으므로 처음 수길을 광명사라는 절에 보내어 중노릇을 하게 하였다. 그 후 그는 농가에서 머슴살이도 하고 질 그릇점에 사환 노릇도 하였으나 틈만 있으면 아이들을 모아 싸움놀이를 벌리고 일을 게을리 하여 한 곳에 오래 있지 못하였다. 나중에는 어느 무사 집에 가서 어린애 보아주는 사역을 맡았는데 무사가 하는 군사 쓰고 진치는 이야기에 매우 재미를 내어 그 집에서는 삼년이나 있었다. 그 뒤 어떻게 직전신장에게 가까이 하여 처음 집신 들기로부터 차츰 몸을 일으켜 그의 부장이 되었고 직전이 죽은 뒤는 그에 대...

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